จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเหยื่อไม่ใช่นางฟ้า ในการตอบสนองของเขา สัญชาตญาณของเขาคือการแยกแยะความคิดเรื่องความมีค่าควรและปฏิเสธความคิดที่ว่าเราสามารถหรือควรแยกความแตกต่างระหว่างสิ่งที่สมควรได้รับ
และสิ่งที่ไม่สมควรได้รับ ดังที่เขาเห็น การแยกความแตกต่างดังกล่าวเป็นปัญหาด้วยเหตุผลสามประการ เราทุกคนมีอคติและจุดบอด เราแต่ละคนมีโลกทัศน์ที่ช่วยให้เราเห็นบางสิ่ง แต่อาจทำให้เราตาบอดในสายตาคนอื่น ดังที่โชอธิบายว่า “ฉันคิดว่ามีองค์ประกอบหนึ่งของการตัดสินของมนุษย์หรืออคติของมนุษย์เกี่ยวกับ [ใครสมควรได้รับมากที่สุด] ฉันคิดว่าเราต้องยอมรับมันและตั้งชื่อมันว่าเราทุกคนมีความชอบเฉพาะของเส้นแบ่งระหว่างสมควรและไม่สมควร และถ้าเราต้องเลือกระหว่างสองสิ่งนี้ ฉันคิดว่าความชอบของเราคือช่วยเหลือผู้ที่เราคิดว่ามี สมควร”
อย่างไรก็ตาม มีโอกาสที่เราอาจไม่เห็นเรื่องราวทั้งหมด และการเจาะลึกลงไปในประเด็นอาจทำให้เรามองสิ่งต่าง ๆ ออกไป “สำหรับคนที่ขโมยของบางอย่าง เราจะพูดว่า ‘โอ้ คนๆ นั้นขโมย’ แต่เราไม่ได้คำนึงถึงสถานการณ์หรือปัญหาเชิงโครงสร้างบางอย่างที่ชักนำให้ใครบางคนเข้ามาขโมย ในสหรัฐอเมริกา เมื่อเราพูดถึงปัญหาการกักขังคนผิวสีและคนผิวสีจำนวนมาก ฉันคิดว่านั่นเป็นตัวอย่างที่คลาสสิกและเป็นตัวอย่างที่ดี โดยที่ฉันไม่รู้ว่ามีใครบ้างที่จะ นำเข้าสู่ระบบการคุมขัง แต่มีหลายชั้นที่เราต้องคำนึงถึง”
การอยู่เคียงข้างความยุติธรรมต้องการความอ่อนน้อมถ่อมตนในระดับหนึ่ง การรับรู้ว่าเราในฐานะปัจเจกบุคคลอาจไม่มีคำตอบ
แต่โดยรวมแล้ว เราสามารถเข้าใกล้ความจริงมากขึ้น Cho กล่าวว่า “เราต้องการมุมมองที่เหมาะสม ลึก กลม ยอมรับอคติของเรา และยอมรับความไม่สมดุลทางโครงสร้างของเรา ถ้าคุณต้องการ และเราต้องการเสียงมากมาย มันไม่ได้เกิดจากมุมมองของตัวเองที่อาจมีจุดบอดของมันเอง”
แม้แต่คนที่ไม่คู่ควรก็ยังสมควรได้รับ มุมมองส่วนใหญ่ของ Cho มาจากตัวตนของเขาในฐานะผู้ติดตามพระเยซู เขากล่าวว่า “เราเห็นพระเยซูทรงเมตตาอาชญากร แม้ในขณะที่พระเยซูกำลังถูกตรึงกางเขน” จากความเชื่อของเขา ทำให้เกิดความเชื่อมั่นว่าแม้ว่าเราทุกคนอาจมีมุมมองที่แตกต่างกัน แต่ก็ไม่ควร “ประณามใครบางคนด้วยการพิพากษานิรันดร์หรือความโดดเดี่ยวชั่วนิรันดร์ ฉันคิดว่ามนุษย์ทุกคนยังคงสมควรได้รับองค์ประกอบแห่งศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจ และความเมตตา” ในฐานะเพื่อนมนุษย์ เราควรเต็มใจให้ความเคารพขั้นพื้นฐานนี้แก่กันและกัน
มีมากมายและเราไม่ต้องเลือก การตัดสินเกิดจากความกลัว และตามที่โชเห็น เราควรเต็มใจที่จะเผชิญหน้ากับความกลัวเหล่านั้น และไม่ปล่อยให้ความกลัวเหล่านั้นบั่นทอนความเป็นมนุษย์พื้นฐานของเรา เขาสนับสนุนการเรียกความกลัวว่ามันคืออะไร ตั้งชื่อมัน และตระหนักว่ามันทำให้เกิดการแบ่งขั้วและสังคมที่เราทำลายล้างและใส่ร้ายผู้อื่นเพราะไม่คิดเหมือนเรา “เมื่อเราดำเนินการกับสกุลเงินนั้น” Cho กล่าว “ทุกอย่างรู้สึกเหมือนเป็นเกมผลรวมศูนย์” “พอแล้ว มีความดีของพระเจ้าเพียงพอ sa gaming เครดิตฟรี50 มีความเมตตาเพียงพอ พระคุณเพียงพอ มีเงินทุนเพียงพอ มีเงินเพียงพอ”
ความจริงก็คือ มันไม่ใช่เกมผลรวมศูนย์ ความเมตตาต่อคนหนึ่งไม่จำเป็นต้องมาเสียอีก “เมื่อพูดถึงเรื่องการพัฒนา ข้อโต้แย้งก็คือ ไม่ว่าจะเป็นการพัฒนาระดับโลกหรือมันอยู่ที่สวนหลังบ้านของเราเอง เป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง คุณไม่สามารถทำทั้งสองอย่างได้” Cho ให้เหตุผลว่า “เราต้องปฏิเสธความคิดนี้ มีเพียงพอ มีความดีของพระเจ้าเพียงพอ
มีความเมตตาเพียงพอ พระคุณเพียงพอ มีเงินทุนเพียงพอ มีเงินเพียงพอ และถึงแม้จะมีคำถามนี้เกี่ยวกับการสมควรและไม่สมควร เห็นได้ชัดว่าเมื่อถึงฤดูกาลเลือกตั้ง โวหารเกี่ยวกับคนยากจนมากขึ้นเล็กน้อย คนผิวขาวที่ทำงานในชนบทก็เกิดขึ้น และฉันคิดว่าเราควรรับทราบในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาถูกลืม แต่เรา ไม่ต้องแย่งชิงกันเอง ฉันอยากจะปฏิเสธความคิดแบบผลรวมศูนย์ที่แยกแยะสิ่งที่สมควรได้รับและไม่สมควรได้รับ”
